{"id":1474,"date":"2025-02-03T20:56:29","date_gmt":"2025-02-03T19:56:29","guid":{"rendered":"https:\/\/simorgh.de\/sprechen\/?p=1474"},"modified":"2026-10-08T19:12:59","modified_gmt":"2026-10-08T17:12:59","slug":"ex-punk-als-tierrechtspunk","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/simorgh.de\/sprechen\/ex-punk-als-tierrechtspunk\/","title":{"rendered":"Bin ich ein Ex-Punk wenn ich ein Tierrechtspunk bin?"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a><\/p>\n

Bild > https:\/\/farangis.de\/punk\/<\/a><\/p>\n

Leicht anders bebildert, mit englischen Erg\u00e4nzungen und einer Kritik aus antihierarchischer Tierrechtssicht an ein paar dt. ehem. Punkikonen befindet sich das folgende Geschribsel auf > https:\/\/simorgh.de\/biografie\/anarcho-punk-und-tierrechte\/<\/a><\/span><\/p>\n

Es handelt sich hier also um einen \u00dcbertrag der prim\u00e4ren deutschsprachigen Aussagen von dem oben genannten Eintrag.<\/span><\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Rebellion als Konventionalismus, Ver\u00e4nderung als Ver\u00e4nderung, zum Beispiel \u2026<\/strong><\/p>\n

Einfach von \u201ePunk\u201c zu sprechen und damit verschiedene Zweige zu meinen, die aus einer \u201ekonformismuskritischen Bewegung\u201c hervorgegangen sind, vers\u00e4umt, zwischen beinahe gegens\u00e4tzlichen Richtungen zu unterscheiden, die sich \u00fcber die [Jahre und] Jahrzehnte entwickelt haben: mit anderen Worten, vergleiche einfach den Aktivismus (oder Nicht-Aktivismus) jeglicher Art von Punk \u2026<\/p>\n

es ist irgendwie l\u00e4cherlich, alles DIY-m\u00e4\u00dfige, sozialkritische, unabh\u00e4ngige und so weiter auf eine Handvoll Musiker zur\u00fcckzuf\u00fchren und in einer st\u00e4ndigen Stimmung der Selbstbeweihr\u00e4ucherung herumzuschweben, wenn man denn \u201cdabei war\u201d.<\/p>\n

Man muss nur nach Beobachtungen \u00fcber Sexismus und Punk schauen und schon reicht es. Du wirst nicht mal allzu viel an kritischer Selbstreflexion finden, was viele andere -Ismen anbetrifft. Und \u00fcberhaupt, warum sind selbst so viele weibliche Punks derart konstante Erm\u00f6glicherinnen von genau dem, was schon seit Jahrzehnten von geschlechtsspezifisch unterschiedlichen Individuen von innen her [in der Bewegung] kritisiert wird [und worden ist].<\/p>\n

Die Frage ist, ob man eine Bewegung nach ihren ersten Schritten und betreffend ihrer initialen Motivationen beurteilen sollte, oder ob man stattdessen nicht lieber ihre Entwicklung[en] und die Resultate ihres Handelns realistisch betrachten sollte.<\/p>\n

Was die Entwicklungen und Resultate anbetrifft, so sind diese offenkundig recht unterschiedlich.<\/p>\n

Insgesamt w\u00fcrde ich sagen, dass all die nicht-aktivistischen Punks, denen es weitaus mehr um Bandkult als um ein gesellschaftskritisches Bewusstsein ging, etwas von Selbstt\u00e4uschung an sich haben. Kurzum: Jeder Speziesismus-behaftete-Punk ist so was wie eine allgemeine\u00a0 Zeitverschwendung, wenn Du Dich mit seinem oder ihrem [oder deren] Content weiter auseinander setzen solltest. Es ist nunmal so.<\/p>\n

\n

Und hier direkt nochmal meine Kritik am geistigen Filz im Deutschpunk und an der Entwicklung von Punks heute, die sich vielleicht deutlich zu > vermeintlich allem was Menschenrechtsverst\u00f6\u00dfe und was gegen die vermeintlich eigene Meinungsfreiheit verst\u00f6\u00dft \u2026 abgrenzen > die aber zeitgleich in Sachen Tierrechten und selbst Tierbefreiung, erstens \u2013 was dieses Land hier und seine j\u00fcngere Geschichte seit es Punks in DE gab betrifft >\u00a0\u00fcber keine belegbaren Aufnahmen und klaren Statements verf\u00fcgen<\/strong>, und zweitens, was die gegenw\u00e4rtige allgemeine internationale Ebene anbetrifft, die nicht mehr als ein Einheitsbrei unterm Strich repr\u00e4sentieren und hier keiner sich \u00fcberhaupt irgendwie von irgendwas abgrenzt, wenn es um\u00a0tierobjektifizierende Scbei\u00dfe<\/strong>\u00a0geht.<\/p>\n

Wo man DIY-m\u00e4\u00dfig stehen konnte und vielleicht auch steht und l\u00e4uft \u2026<\/em><\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

[Das Bild stammt aus der Reihe \u201cPunk as a search for female autonomy\u201d von Farangis,\u00a0https:\/\/farangis.de\/punk\/]<\/a><\/p>\n

Im Vorab muss ich \u201cn\u00fcchtern\u201d sagen (und ich sollte den Text unten unter Ber\u00fccksichtigung dieser Erg\u00e4nzung nochmal redigieren \u2026 ):<\/p>\n

Ich gebe es zu, ich war dummerweise in DE Punk, ein Fehler, aber ich dachte damals\u00a0wir w\u00e4ren eigentlich in Europa<\/strong>, und ich dachte, \u201cPunk\u201d w\u00e4re ein offenes System, weil Menschen gegenseitig vorgaben und sich gegenseitig vormachten, dass es so sei. In Wirklichkeit ist die Idee von Punk einfach nur ein weiteres Menschenmutualvergruppungsph\u00e4nomen, mehr eigentlich nicht wirklich.<\/p>\n

Wenn ich mir die Entwicklung dieser Bewegung anschaue, stelle ich fest:<\/p>\n

nein, das was ich war, war anscheinend eher doch kein \u201cPunk\u201d.<\/p>\n

Ich war f\u00fcr Tierrechte, extrem sozialkritisch und sehr feministisch eingestellt. Die Punk-Bewegung hat aus all diesen Themengebieten \u2013 in sich \u2013 nicht so viel gemacht, als dass ich sagen k\u00f6nnte, es seien ihre zuverl\u00e4ssig festen Bestandteile.<\/p>\n

Die Geschlechterschei\u00dfe, die Gruppendynmiken, die Ignoranz gegen\u00fcber Tierrechtsthemen, haben sich in der Bewegung in ihrem Alterungsprozess weitl\u00e4ufig \u2013 zumindest gegenw\u00e4rtig \u2013 durchgesetzt.<\/p>\n

Und die, die das Hinnehmen, meinen, Abgrenzung w\u00e4re es ihnen nicht wert \u2013 sprich: ihnen ist die Verbindung mit der Gruppe und ihren Gruppenidentit\u00e4tsgef\u00fchlen wichtiger als eine kontinuierlich kritische Haltung und all das, was das mit sich bringen w\u00fcrde.<\/strong><\/p>\n

\"\"<\/a>Gita Yegane Arani, 1983 in London.<\/p>\n

[Das Foto hat Derek Ridgers (London Youth 1978 \u2013 1987;\u00a02014<\/a>) >\u00a0http:\/\/www.derekridgers.com\/<\/a>\u00a0> mal wohl eher zuf\u00e4llig von mir 1983 in London gemacht. Hat mich gewundert, da ich eher zu den optisch langweiligeren Leuten geh\u00f6rt habe. Aber interessant heute zu sehen, zumal ich mich fr\u00fcher sehr ungern habe ablichten lassen. \u00dcbrigens ich kenne einige Leute die sich damals auch eher nicht gegenseitig fotografiert haben. So z.B. auch Lydia aus Darmstadt, mit der ich in einem Secondhandladen in DA den Mantel mal gekauft habe, den ich auf dem Foto oben trage \u2026 . Auf das Thema \u201cauf Fotos sein\u201d als Punk in den fr\u00fchen 1980ern m\u00fcsste ich auch nochmal irgendwo eine Notiz verfassen. Nun denn \u2026 .]<\/p>\n

Ich glaube ich lege im gewissen Sinn Wert darauf zu sagen, dass ich von 1980 bis 1986 vom Punk-Sympatisanten (ca. 1979) zum New Romantic (ca.1980) zum Anarcho-Punk (1981) fluktiuerte.<\/p>\n

Punk in DE war mir zum gr\u00f6\u00dften Teil ein Graus, weil viele Leute hier (ohne es zu merken und ohne es wahrscheinlich selbst jemals bewusst gemerkt oder vor sich eingestanden zu haben \u2013 oder auch nicht) trotz etwas vorhandener Praktizierung kosmetischer Diversit\u00e4t in der Szene, meiner Meinung nach zumindest, irgendwie zu v\u00f6lkischen All\u00fcren neigten.<\/strong>\u00a0Man warf mir seitens meiner Szene-Bekannt*innen damals vor ich w\u00fcrde ja auf \u201cLondon-Punk\u201d machen. Was auch immer das ausdr\u00fccken sollte.<\/p>\n

Ich war h\u00e4ufig in London, da wir dort eine Zweitwohnung besa\u00dfen (die L\u00e4ngste Zeit in Bloomsbury, London W.C.1, sp\u00e4ter in High Barnet). Bewegte mich aber auch in besetzten H\u00e4usern\/Wohnungen. Mir ist damals aufgefallen, dass Leute aus DE die Situation in England sehr unterschiedlich rezipierten. Hier ein paar Gedanken auf English zum Thema \u201chaving been Punk in the early 80ies\u201d >\u00a0https:\/\/simorgh.de\/biografie\/punk-as-a-search\/<\/a><\/p>\n

\u2014<\/p>\n

Aqui:<\/em>\u00a0Sowas wie ein Dominanzgebaren und \u201cvirile Gruppenzugeh\u00f6rigkeitsrituale\u201d, als Identit\u00e4tsmerkmal, das dauerhaft \u00e4tzend ist \u2026 und gegen das ich mich so weit abgrenze, dass ich wirklich sagen muss: hier bitte, seid happy mit euerm Punk. Mit dem Schei\u00df hab ich nichts zu tun: Deutschpunk und Deutsch-Hardcore zu mindestens 99% seit 1983.<\/strong><\/p>\n

Inhaltliche und kollektivistische Dynamik aus dem deutschsprachigen Raum, die sich durch eine gewisse Flachheit ganz gut durchsetzen konnte, und musikalische Diversit\u00e4t in der Punkszene hier,\u00a0die vielleicht eh nur Ansatzweise vorhanden war<\/strong>\u00a0und sich durch \u201cGemeinsam sind wir stark\u201d-anmutende Kl\u00e4nge und Texte ersetzte und so weiter:<\/p>\n

Ich muss an dieser Stelle mal sagen, dass die Toten Hosen mir, bei einem einzigen Konzert, das ich in einer Minilokation in Offenbach am Main irgendwann Anfang der 1980ier mal sah, alles was Deutsch und \u201cPunk\u201d oder \u00e4hnliches war, zum Kotzmittel machten. Ich h\u00f6rte ihre gr\u00f6lmodus-affinen Songs und vor allem das Lied mit dem Text in dem es um sexual intercourse geht, war f\u00fcr mich so derma\u00dfen antifeministisch. Als ich neulich zuf\u00e4llig sah, dass diese Band in einem ihrer Innersleves irgendwo 2020 ein bemaltes Schwein abbilden, dachte ich nur: genau \u2026 von Sexisten zu ostentativen Tierobjektifizierern \/ Speziesisten. Passt ja.<\/p>\n

Ich w\u00fcrde hier mal eine Gegen\u00fcberstellung machen, und wenn ich ein Musikwissenschaftler w\u00e4re, w\u00fcrde ich das gerne detailliert zu Papier bringen:<\/p>\n

Vergleiche<\/strong><\/p>\n

deren 1983er release:\u00a0https:\/\/de.wikipedia.org\/wiki\/Opel-Gang<\/a><\/p>\n

mit z.B.<\/strong><\/p>\n

H\u00f6rproben:<\/p>\n

MP3 \u2013 Rudimentary Peni:\u00a0Rotten to the core<\/a><\/em>\u00a0, album Death Church, 1983er release \u2013\u00a0https:\/\/en.wikipedia.org\/wiki\/Death_Church<\/a><\/p>\n

MP3 \u2013 Icons of Filth:\u00a0Show us you care<\/a><\/em><\/p>\n

MP3 \u2013 Discharge:\u00a0Hell on Earth<\/a><\/em>\u00a0von dem 1982er Album\u00a0https:\/\/en.wikipedia.org\/wiki\/Hear_Nothing_See_Nothing_Say_Nothing<\/a>\u00a0von Discharge<\/p>\n

oder<\/p>\n

Conflict 1983\u00a0https:\/\/www.discogs.com\/de\/Conflict-Its-Time-To-See-Whos-Who\/release\/367062<\/a><\/p>\n

\u2026 Death Church von Rudimentary Peni war \u00fcberhaupt die Platte \u2013 neben Onward Christian Soldiers von Icons of Filth (vgl. Track oben)\u00a0https:\/\/www.discogs.com\/de\/Icons-Of-Filth-Onward-Christian-Soldiers\/release\/892398<\/a>, die mir half, mich zum Tierrechtsaktivisten zu entwickeln oder in der Hinsicht besser zu artikulieren \u2013 im Inlay (ein eingelegtes Blatt in Covergr\u00f6\u00dfe) war die Adresse der Vegan Society \u2026\u00a0 . Und w\u00e4hrend Crass also 1981 bereits ihre Platte Penis Envy herausgebracht hatten, qu\u00e4kt in DE sowas wie die Toten Hosen, die B\u00f6hsen Onkelz (erw\u00e4hne sie an der Stelle, weil gleiche ursp\u00fcngliche Fanbase, etc.) und die \u00c4rzte (weiss nicht ab wann) rum.<\/strong><\/p>\n

\"\"<\/a>
Scan taken from\u00a0https:\/\/vinyl-records.nl<\/a>. Inner Sheet from Death Church, 1983 by Rudumentary Peni. Was my one of my favs of course at that time.<\/figcaption><\/figure>\n

Schade f\u00fcr die paar interessanteren deutschen Punkbands von damals, die Aufgekl\u00e4rteres zu bieten hatten. Aber alle haben sch\u00f6n stillgehalten, als DE den \u2018Deutsch-Punk\u2019 Bravo-m\u00e4\u00dfig vermarktete.\u00a0<\/strong>[Es ist schon bemerkenswert, dass in GB eine derartige Mainstreamisierung von Dingen, die unter punkartiger Musik laufen, nicht in auch nur ann\u00e4herungsweise vergleichbarer Art gelaufen ist, mit der Mehrzahl bekannterer oder als von deren Bekanntheits- und Sichtbarkeitsgrad \u201cwichtiger\u201d oder \u201cpopul\u00e4rer\u201d wahrgenommen Bands dort \u2013 wenn wir mal von den Rockismus gepr\u00e4gteren Bands, die in den Pistols ihren Apex erreichten, absehen.]<\/p>\n

\n

An dieser Stelle sollte ich wahrscheinlich demzufolge also hinzuf\u00fcgen, dass ich bei \u201cPunk\u201d wirklich differenzieren w\u00fcrde, wer sich welchen Inhalten zuwendet, wer welche Themen ignoriert und ignoriert hat und wie unpolitisch ein Gro\u00dfteil der Punks von damals in augenmerklicher Weise heute aus der ganzen Bewegung eine Posse machen, bei der wir sehen, wozu das ganze gef\u00fchrt hat: zu einer Farce, die sich selbst sozialkritisch analysieren k\u00f6nnte, und, \u201cfalls bock\u201d, sollte.<\/strong><\/p>\n

[Ich erdreiste mich mal zu sagen, dass es einen nicht im besonderen als sozialkritisch qualifiziert die Allgemeinpl\u00e4tze des \u201clinken Spektrums\u201d zu vertreten, plus ein wenig unklarer Provo.]<\/p>\n

So stellt sich auch die Frage, wer konkret hat was genau als seinen Aktivismus betrieben. Das sollte man auch mal differenzierter betrachten. Wenn ihr den ganzen Haufen an Kram einfach nur zusammenwerft und meint, genau dieser kollektive Brei sei ja \u201cPunk\u201d, dann seid ihr eben einfach nicht politisch, sondern vielleicht eher eine Art Kunststr\u00f6mung, die sich im Lebensstil ausdr\u00fccken will. Und ohne inhaltliche Differenzierung, brauchen wir die Gesellschaft eigentlich auch nicht zu kritisieren. Dann ist halt alles Punk, so wie alles Kunst ist.<\/p>\n

\u201cPunk\u201d ist h\u00e4ufig halt auch, was Posse ist \u2026 klingt bl\u00f6d, ist aber auch bl\u00f6d.<\/p>\n

\n

Alle Bands und Individuen einfach in einen Topf [aka \u201cdas war Punk, das sei Punk-Geschichte und so und so war das\u201d, usw. usf.<\/em>] zu werfen retrospektiv, ergibt f\u00fcr mich keinerlei Sinn. Es ergibt Sinn f\u00fcr Typen, den Themen soweit einerlei sind, dass sie alles einfach f\u00fcr ihre \u201csch\u00f6nen Erinnerungen\u201d einheimsen m\u00f6chten.<\/p>\n

\u2026<\/p>\n

Selbst in den fr\u00fchen 1980ern gab es innere Kritik und innere drastische Divergenzen. Wenn diese einfach verschwunden sind, war man damals politisch pr\u00e4tenti\u00f6s. Und wenn die kritische Haltung in den \u201ceigenen vermeintlichen Reihen\u201d ernst gemeint war, dann w\u00fcrde ich mich fragen: Was soll heute vom Kern gewisser Inhalte her so anders sein?<\/p>\n

Vermutlich reicht es heute, nach au\u00dfen zu proklamieren, dass man in den wichtigen Punkten \u201clinientreu\u201d ist, im Sinne der eigenen Gruppe und Interessengruppe, und die sozialkritischen Ans\u00e4tze von damals will man auch nicht auf all die neueren Entwicklungen in der Gesellschaft beziehen.<\/p>\n

Man hat es sich politisch, trotz anarcho, in einem banalen bin\u00e4r super bequem gemacht und passt sich damit der Links-Rechts-Dichotomie an, und unter Anarchie versteht man halt den Kumpel auf die Schulter klopfen.<\/p>\n

\u2026<\/p>\n

[Den folgenden Abschnitt zum Thema Rebellion Festival habe ich etwas abge\u00e4ndert und erg\u00e4nzt:]<\/p>\n

Zur Veranschaulichung eines Mischmasch-Plattit\u00fcden-Events: Ein Event wie das \u201cRebellion Festival\u201d zeigt, wie unpolitisch Punk heute ist und wie unpolitisch Punks heute sind. Revolte ist hier in Form von \u201cich war dabei\u201d konsumierbar. Um Themen geht vor es vor dem Hintergrund in zweitrangiger Weise, keiner st\u00f6\u00dft hier niemanden vor den Kopf. Inhaltliche Konflikttr\u00e4chtigkeiten existieren \u00fcberhaupt nicht bei derart viel retrospektiver \u00dcberh\u00f6hung, bei der sich inhaltlich viele Fragen auch \u00fcber Vergangenes auftun, die man eh nicht stellen w\u00fcrde. Es geht um eine Bomben-Stimmung. Ach sind wir nicht alle so selbstungerecht.<\/p>\n

Man ordnet seiner feierlichen Selbstbeweihr\u00e4ucherung und Kumpanei die M\u00f6glichkeit thematischer Priorisierungen unter und dabei priorisiert man halt auf die Weise, wie wir sie dort beobachten k\u00f6nnen.<\/p>\n

Punk behauptete mal politisch zu sein, und gesellschaftskritisch. Was soll dies beides f\u00fcr diese Bewegung denn aktuell konkretisierbar noch sein? Wohin r\u00fcckt das dann Leute, die weitaus kritischere und sozial-revoltierende Ideen leben, die sich effektive von dem frei gemacht haben, von dem man sich immer wieder frei machen will, das aber immer wieder durch irgendwelche mutierten sozial status quos weiter getragen wird, usw.?<\/p>\n

Ich kreise den Punkt einer verengenden Sichtbarkeits\u00f6konomie hier zur weiteren Erkl\u00e4rung wahrnehmungstechnisch ein >\u00a0Audience Dynamics in Punk as a Subculture Problem? \/\u00a0<\/strong>Publikumsdynamiken im Punk als ein subkulturelles Problem?\u00a0<\/strong>>\u00a0https:\/\/simorgh.de\/biografie\/audience-dynamics-in-punk\/<\/a><\/p>\n

(Auch hier nur oberfl\u00e4chlich anger\u00fchrt, aber ich pers\u00f6nlich halte das Ph\u00e4nomen f\u00fcr so oder so auffallend sichtbar.)<\/p>\n

\u2026<\/p>\n

Ja und deswegen geht und ging es hier offensichtlich in dem Genre und der Bewegung auch nicht voran, weil alle sind hier ja doch sehr fokussiert auf hierarchisch oben angesiedelte Leitmenschen:<\/strong><\/p>\n

Wie Speziesismus genau in der Bewegung selbst einen Hemmschuh f\u00fcr die innere gesellschaftliche Gegenbewegung darstellt\/e.<\/em><\/p>\n

Hosen und R\u00f6cke \u2026 <\/em><\/strong>Ich habe mich vor einigen Jahren (2012) schon mal \u00fcber die Toten Hosen ausgekotzt. Und wegen dem bemalten Tier auf einem derer Eigenpromotionsmaterialien hier nochmal ein Link. Ich wei\u00df gar nicht wie ich damals \u00fcberhaupt davon ausgehen konnte, das solche Musiker einen ernsthaft politischen Anspruch in Sachen \u201cder Mensch hat auch noch eine Mitwelt \u2026 Gutenabend!\u201d haben k\u00f6nnten \u2026 :\u00a0 http:\/\/niceswine.blogspot.com\/2012\/01\/die-toten-hosen-sind-scheisse.html<\/a> ; January 14, 2012 … Die Toten Hosen sind scheisse! <\/em>Schuld ist logischerweise nicht einfach eine Band und deren Entourage, nein es ist eher das Publikum und die \u201cFanbase\u201d.<\/p>\n

—<\/b><\/p>\n

Zur\u00fcck zu meiner eigenen Selbstdarstellung als \u201cIch bin dezidierter Tierrechtler\u201d \u2013 und dabei versuche ich selbstst\u00e4ndigen Gedanken und dem Erarbeiten von subjektiven Beobachtungen und Schl\u00fcssen Ausdruck zu verleihen, statt mich tierobjektifizierendem, speziesistischen Kneejerkism anzupassen.<\/p>\n

\u2014-<\/p>\n

Ein neuer Take von uns, der von Interesse sein k\u00f6nnte ist folgender > Kapitalistischer Punk > https:\/\/simorgh.de\/sprechen\/kapitalistischer-punk\/<\/a><\/p>\n

… Das war’s im Moment hier grad mal so, …<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Bild > https:\/\/farangis.de\/punk\/ Leicht anders bebildert, mit englischen Erg\u00e4nzungen und einer Kritik aus antihierarchischer Tierrechtssicht an ein paar dt. ehem. Punkikonen befindet sich das folgende Geschribsel auf > https:\/\/simorgh.de\/biografie\/anarcho-punk-und-tierrechte\/ Es handelt sich hier also um einen \u00dcbertrag der prim\u00e4ren deutschsprachigen Aussagen von dem oben genannten Eintrag. Rebellion als Konventionalismus, Ver\u00e4nderung als Ver\u00e4nderung, zum Beispiel \u2026…Weiterlesen<\/span>Bin ich ein Ex-Punk wenn ich ein Tierrechtspunk bin?<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":2151,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"templates\/template-cover.php","format":"standard","meta":[],"categories":[61],"tags":[17,51,10],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/simorgh.de\/sprechen\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1474"}],"collection":[{"href":"https:\/\/simorgh.de\/sprechen\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/simorgh.de\/sprechen\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/simorgh.de\/sprechen\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/simorgh.de\/sprechen\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1474"}],"version-history":[{"count":8,"href":"https:\/\/simorgh.de\/sprechen\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1474\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2022,"href":"https:\/\/simorgh.de\/sprechen\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1474\/revisions\/2022"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/simorgh.de\/sprechen\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2151"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/simorgh.de\/sprechen\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1474"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/simorgh.de\/sprechen\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1474"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/simorgh.de\/sprechen\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1474"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}