{"id":1657,"date":"2013-11-14T02:17:40","date_gmt":"2013-11-14T02:17:40","guid":{"rendered":"http:\/\/simorgh.de\/niceswine\/?p=1657"},"modified":"2013-11-14T02:26:01","modified_gmt":"2013-11-14T02:26:01","slug":"klarerweise-auf-der-grundlage-der-wuerde-verteidigen","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/simorgh.de\/niceswine\/klarerweise-auf-der-grundlage-der-wuerde-verteidigen","title":{"rendered":"Klarerweise auf der Grundlage der W\u00fcrde verteidigen"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a><\/p>\n

Klarerweise auf der Grundlage der W\u00fcrde verteidigen<\/strong><\/p>\n

Ein Fragment von Thorm pk<\/p>\n

F\u00fcr die Mehrheit der Tierrechtsbewegung ist leider immernoch klar, dass sie mit dem vorherrschenden naturwissenschaftlichen Weltbild paktieren wollen: Tiere werden von den mehrheitlichen Teilen der Tierrechtsbewegung als prim\u00e4r unter Bezugnahme auf die Kriterien einer biologischer Beweisf\u00fch\u00adrung verteidigbar geschildert. Das hei\u00dft, es wird suggeriert, dass der Schl\u00fcssel zur Befreiung der Tiere in der Verbindung der Erkenntnis \u00fcber Tier-Biologie, Tier-Psychologie und deren Verbindung zum menschlichen Ethikverst\u00e4ndnis liegt. Die Br\u00fccke zwischen dem biologisch verstandenen Tiersein und unseren anthropozentrisch gepr\u00e4gten Moralvorstellungen soll eine bio-ethische Beantwortbarkeit gerantieren, weil man meint, man w\u00fcrde sonst gar keinen Anspruch auf eine Befreiung erheben k\u00f6nnen.<\/p>\n

Die Frage nach der Identit\u00e4t der Tiere wird nicht aus einem Punkt der Einmaligkeit der Tiere heraus beantwortet; die Tieridentit\u00e4t soll im Vergleich zur menschlichen Identit\u00e4t von unauff\u00e4lligerer Bedeutung sein; allein die Verallgemeinerung soll gen\u00fcgen um eine Faszination, die von der Einmaligkeit der Tiere ausgeht, zu begrei\u00adfen. Die einzelnen Tiere verschmelzen zu Teilen einer Spezies die man verteidigen will.<\/p>\n

Solange Menschen aber nicht bereit sind offen anzuerkennen, dass das einzelne Wesen von einmali\u00adger und vollst\u00e4ndiger Bedeutung ist (auch in seiner Einzelheit), solange wird man sich immer auf den Kompromiss des Protektionismus einlassen m\u00fcssen, denn Recht, und nicht blo\u00df Pro\u00adtektion, wird erst dort relevant wo die Frage nach der W\u00fcrde auftaucht, und die Frage der W\u00fcrde ist unmittelbar an die Einmaligkeit <\/em>eines Wesens gebunden, d.h. damit auch an das praktische Anerkennen der Unantastbarkeit dieser W\u00fcrde der Einmaligkeit des indi\u00adviduellen Lebens.<\/p>\n

Aber der Gedanke der Unantastbarkeit des einzelnen Lebens<\/em> ist im gegenw\u00e4rtigen Diskurs \u00fcber Tierethik noch zu weit gegriffen. Die Forderung f\u00fcr viele Tierrechtler ist nicht die Anerkennung von Einmalig\u00adkeit<\/em>, sondern die Tiere werden in einem eher bio-ethischen Schema dem menschlichen Verst\u00e4ndnis von Lebenssinn untergeordnet.<\/p>\n

Wenn die Tierwesen als Gruppe \u00fcber den Zeitraum ihrer Evolution aus sich selbst im Gesamtweltkontext er\u00adwachsen sind, auch in ihrer jeweils individuellen Einmaligkeit, dann kann die Begr\u00fcndung ihrer Bedeutung nicht auf eine biologische Kausalit\u00e4tskette zur\u00fcckgef\u00fchrt werden. Und wenn Tiere nicht einem menschlichen Weltverst\u00e4ndnis untergeordnet werden, kann eingesehen werden, dass Tierrechte eigentlich dem Menschenrecht nicht so fern sind, und zwar genau aus dem Grund, weil das einzelne Wesen niemals Subjekt einer \u00e4u\u00dferen Definition werden darf, denn das Wesen ergibt seine Sinnhaftigkeit aus sich selbst.<\/p>\n

Kein Mensch darf einem Menschen vorschreiben was er oder sie ist, oder zu sein hat. Der Mensch ist frei, das ist sein urs\u00e4chliches Recht und wird als seine urs\u00e4chliche Ei\u00adgenschaft anerkannt (die Freiheit<\/em>). Genauso darf kein Mensch einem Tier eine Definition direkt und indirekt aufzwingen, durch die ein Tier einer Seinsbegr\u00fcndung untergeordnet wird. Das Tier ist frei. Wir m\u00fcssen die Dimensionen unseres engen Horizonts erweitern um zu begreifen, dass Anerkennung des Anderen bedeutet, den Anderen genau f\u00fcr das, was er selbst ist und das, wie er ist, Wert zu sch\u00e4tzen.<\/p>\n

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