{"id":957,"date":"2025-07-14T21:31:03","date_gmt":"2025-07-14T21:31:03","guid":{"rendered":"https:\/\/simorgh.de\/disablismus\/?p=957"},"modified":"2025-07-14T21:53:34","modified_gmt":"2025-07-14T21:53:34","slug":"mad-studies-critical-but-how-kritisch-aber-wie","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/simorgh.de\/disablismus\/mad-studies-critical-but-how-kritisch-aber-wie\/","title":{"rendered":"Mad Studies: critical, but how \/ kritisch, aber wie (en\/de)"},"content":{"rendered":"<p data-start=\"182\" data-end=\"302\"><strong>1. Mad Studies: Critical developments always differed it seems<\/strong><\/p>\n<p data-start=\"182\" data-end=\"302\"><strong data-start=\"180\" data-end=\"252\">2. &#8220;Kritisch&#8221; und trotzdem nicht so offen \u2013 Zur deutschen Kritischen Psychologie<\/strong><\/p>\n<hr \/>\n<p data-start=\"182\" data-end=\"302\"><strong>Mad Studies: Critical developments always differed it seems<\/strong><\/p>\n<p data-start=\"182\" data-end=\"302\"><em>Critique of (German) Critical Psychology in Relation to International Critical Developments and Disability Peer Work<\/em><\/p>\n<p data-start=\"307\" data-end=\"607\"><strong data-start=\"307\" data-end=\"358\">1. Lack of Connection to Global Critical Movements<\/strong><br data-start=\"358\" data-end=\"361\" \/><em data-start=\"364\" data-end=\"385\">Critical Psychology<\/em>\u2014especially in its traditional academic forms (e.g., as rooted in Klaus Holzkamp\u2019s work in Germany)\u2014has largely remained insular and has failed to connect with broader, more practice-oriented critical developments such as:<\/p>\n<ul data-start=\"611\" data-end=\"961\">\n<li data-start=\"611\" data-end=\"665\">\n<p data-start=\"613\" data-end=\"665\">The <strong data-start=\"617\" data-end=\"654\">Mad in America \/ Mad in the World<\/strong> movements,<\/p>\n<\/li>\n<li data-start=\"669\" data-end=\"826\">\n<p data-start=\"671\" data-end=\"826\">The <strong data-start=\"675\" data-end=\"709\">Power Threat Meaning Framework<\/strong> (developed by clinical psychologists like Lucy Johnstone and Mary Boyle as an alternative to psychiatric diagnosis),<\/p>\n<\/li>\n<li data-start=\"830\" data-end=\"907\">\n<p data-start=\"832\" data-end=\"907\">Survivor-led and user-controlled research and practice in the Global South,<\/p>\n<\/li>\n<li data-start=\"911\" data-end=\"961\">\n<p data-start=\"913\" data-end=\"961\">Neurodivergent-led and anti-carceral frameworks.<\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n<p data-start=\"966\" data-end=\"1114\">This disconnect weakens its relevance for those working for real-world change in mental health systems, disability rights, and survivor empowerment.<\/p>\n<p data-start=\"966\" data-end=\"1114\"><strong data-start=\"1119\" data-end=\"1164\">2. Overly Academic and Inaccessible Language<\/strong><br data-start=\"1164\" data-end=\"1167\" \/>While <em data-start=\"1176\" data-end=\"1197\">Critical Psychology<\/em> claims to challenge mainstream psychology&#8217;s complicity with oppressive systems, it often reproduces exclusionary academic structures itself:<\/p>\n<ul>\n<li style=\"list-style-type: none;\">\n<ul data-start=\"1342\" data-end=\"1588\">\n<li data-start=\"1342\" data-end=\"1439\">\n<p data-start=\"1344\" data-end=\"1439\">Its jargon-heavy style and theoretical depth make it difficult to apply in grassroots contexts.<\/p>\n<\/li>\n<li data-start=\"1443\" data-end=\"1588\">\n<p data-start=\"1445\" data-end=\"1588\">The emphasis on theoretical rigor over praxis leaves little space for lived experience, especially from disabled people, Mad people, and peers.<\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n<p>3. <strong data-start=\"1593\" data-end=\"1659\">Not Inclusive of Peer Work and Disabled People&#8217;s Self-Advocacy<\/strong><br data-start=\"1659\" data-end=\"1662\" \/>Critical Psychology frequently overlooks:<\/p>\n<ul data-start=\"1710\" data-end=\"1971\">\n<li data-start=\"1710\" data-end=\"1787\">\n<p data-start=\"1712\" data-end=\"1787\">The self-organized, emancipatory practices of disabled and Mad communities,<\/p>\n<\/li>\n<li data-start=\"1791\" data-end=\"1863\">\n<p data-start=\"1793\" data-end=\"1863\">Peer support as a form of knowledge production and political practice,<\/p>\n<\/li>\n<li data-start=\"1867\" data-end=\"1971\">\n<p data-start=\"1869\" data-end=\"1971\">Anti-ableist and anti-psychiatric struggles that emerge outside institutional and academic frameworks.<\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n<p data-start=\"1976\" data-end=\"2115\">Instead of creating bridges to these forms of bottom-up, experience-based knowledge, it often remains stuck in an academic elite discourse.<\/p>\n<p data-start=\"1976\" data-end=\"2115\">&#8212;<\/p>\n<p data-start=\"1976\" data-end=\"2115\">Although <em data-start=\"181\" data-end=\"202\">Critical Psychology<\/em> presents itself as a counter-model to mainstream psychology, it often remains detached from the rich body of transformative work emerging internationally. Key developments like <em data-start=\"380\" data-end=\"396\">Mad in America<\/em>, the <em data-start=\"402\" data-end=\"434\">Power Threat Meaning Framework<\/em>, and survivor-led practices in global contexts have produced powerful insights through cooperation, peer support, and lived experience. Yet these approaches are largely ignored within traditional Critical Psychology, particularly in its academic strongholds. Instead of engaging with the findings and practices that are reshaping mental health discourse and centering disabled and Mad people as experts, Critical Psychology frequently retreats into inaccessible theoretical frameworks. Its insularity not only limits its impact but also sidelines those working at the front lines of resistance\u2014people whose knowledge is grounded in community-based survival, not academic abstraction.<\/p>\n<p data-start=\"1976\" data-end=\"2115\"><strong data-start=\"695\" data-end=\"726\">What does this mean in terms of collaborational grounds that one seems to chose such differing paths?<\/strong><\/p>\n<p data-start=\"1976\" data-end=\"2115\">This short critical reflection is not meant to divide but to encourage thoughtful dialogue and collective growth. How can we, as a community of researchers, activists, and peers, work together to amplify the voices of disabled and Mad people? What new paths and forms of collaboration do we need to overcome existing academic and social barriers?<\/p>\n<p data-start=\"1976\" data-end=\"2115\">&#8212;<\/p>\n<p data-start=\"180\" data-end=\"252\"><strong data-start=\"180\" data-end=\"252\">&#8220;Kritisch&#8221; und trotzdem nicht so offen \u2013 Zur deutschen Kritischen Psychologie<\/strong><\/p>\n<p data-start=\"180\" data-end=\"252\">Obwohl sich die <em data-start=\"392\" data-end=\"415\">Kritische Psychologie<\/em> als Gegenmodell zur Mainstream-Psychologie versteht, bleibt sie h\u00e4ufig isoliert von den dynamischen internationalen Entwicklungen, die unser Verst\u00e4ndnis von psychischer Gesundheit und Leid neu gestalten. Bewegungen wie <em data-start=\"635\" data-end=\"651\">Mad in America<\/em>, das <em data-start=\"657\" data-end=\"689\">Power Threat Meaning Framework<\/em> sowie survivor- und peer-gef\u00fchrte Praktiken weltweit haben durch Kooperation und gelebte Erfahrung kraftvolle Einsichten hervorgebracht. Diese Ans\u00e4tze werden jedoch innerhalb der traditionellen Kritischen Psychologie, insbesondere im akademischen deutschen Kontext, weitgehend ignoriert. Statt die Erkenntnisse und Praktiken aufzugreifen, die den Fokus auf behinderte und Mad-Personen als Expert*innen st\u00e4rken, verstrickt sich die Kritische Psychologie oft in schwer zug\u00e4ngliche theoretische Geflechte. Diese Insularit\u00e4t begrenzt nicht nur ihre Wirkung, sondern grenzt auch jene aus, die an vorderster Front gegen psychiatrische Macht k\u00e4mpfen \u2013 Menschen, deren Wissen aus gemeinschaftlicher Solidarit\u00e4t und Alltagserfahrungen stammt, nicht aus akademischer Abstraktion.<\/p>\n<p data-start=\"180\" data-end=\"252\">&#8212;<\/p>\n<p data-start=\"254\" data-end=\"924\">Die sogenannte <em data-start=\"269\" data-end=\"292\">Kritische Psychologie<\/em> in Deutschland sonnt sich gern in ihrer Selbstbeschreibung als radikale Alternative zur b\u00fcrgerlichen Psychologie. Aber ehrlich: Viel bleibt davon nicht \u00fcbrig, wenn man sich anschaut, wie wenig Anschluss sie an aktuelle, internationale K\u00e4mpfe und emanzipatorische Praxen hat. W\u00e4hrend weltweit Mad-Pride-Bewegungen, Peer-Support-Kollektive, das <em data-start=\"636\" data-end=\"668\">Power Threat Meaning Framework<\/em> oder Plattformen wie <em data-start=\"690\" data-end=\"706\">Mad in America<\/em> neue Denk- und Lebensr\u00e4ume er\u00f6ffnen, bleibt die deutsche Szene lieber unter sich \u2013 sch\u00f6n im akademischen Elfenbeinturm, mit Fu\u00dfnoten und Theorie-Sprech, m\u00f6glichst unverst\u00e4ndlich f\u00fcr alle, die das nicht studiert haben.<\/p>\n<p data-start=\"926\" data-end=\"1457\">Das hat System. Denn wer hierzulande aus Betroffenheit spricht, wer psychische Gewalt erlebt hat, wer Behinderung lebt oder wer sich aus Zwangslogiken der Psychiatrie befreien will, wird oft nicht als <em data-start=\"1127\" data-end=\"1148\">wissensproduzierend<\/em> anerkannt. Stattdessen gibt&#8217;s die \u00fcbliche Mischung aus Schweigen, Pathologisierung und paternalistischem Weggucken \u2013 auch und gerade von denen, die sich kritisch nennen. Die sogenannte &#8220;Subjektwissenschaft&#8221; interessiert sich meist nur f\u00fcr das Subjekt im Seminarraum, nicht f\u00fcr das Subjekt in der Zwangsjacke.<\/p>\n<p data-start=\"1459\" data-end=\"1845\">Deutschland ist sowieso ein Ort, wo Ordnung \u00fcber Solidarit\u00e4t steht, wo Therapie schnell zur Disziplinierung wird und wo der akademische Diskurs sich gern auf sich selbst zur\u00fcckzieht. Dass ausgerechnet hier peer-basiertes Wissen, internationale Vernetzung oder gelebte Kritik an der Gewaltf\u00f6rmigkeit psychiatrischer Systeme keinen Platz finden \u2013 das ist kein Zufall. Das ist strukturell.<\/p>\n<p data-start=\"1847\" data-end=\"2235\">Und deshalb sagen wir: Echte Kritik kommt von unten. Aus den K\u00e4mpfen, aus den Kollektiven, aus den gebrochenen Biografien. Nicht aus dem Seminarplan. Wer \u00fcber &#8220;Kritik&#8221; redet, aber keine Allianzen mit Mad-, Disabled- und Peer-Communities sucht, wer globales Erfahrungswissen ignoriert und nur auf Holzkamp runterbetet, betreibt keine Befreiung \u2013 sondern blo\u00df Theoriepflege im toten Winkel.<\/p>\n<p data-start=\"2242\" data-end=\"2331\"><strong data-start=\"2245\" data-end=\"2291\">INFO-KASTEN: Wer spricht? Wer wird geh\u00f6rt?<\/strong><br data-start=\"2291\" data-end=\"2294\" \/><em data-start=\"2294\" data-end=\"2331\">Zum Weiterdenken und Recherchieren:<\/em><\/p>\n<ul data-start=\"2333\" data-end=\"2974\">\n<li data-start=\"2333\" data-end=\"2470\">\n<p data-start=\"2335\" data-end=\"2470\"><strong data-start=\"2335\" data-end=\"2369\">Power Threat Meaning Framework<\/strong> \u2013 Alternativer Ansatz zur Pathologisierung, entwickelt von <strong data-start=\"2429\" data-end=\"2447\">Lucy Johnstone<\/strong> &amp; <strong data-start=\"2450\" data-end=\"2464\">Mary Boyle<\/strong> (UK).<\/p>\n<\/li>\n<li data-start=\"2471\" data-end=\"2608\">\n<p data-start=\"2473\" data-end=\"2608\"><strong data-start=\"2473\" data-end=\"2510\">Mad in America \/ Mad in the World<\/strong> \u2013 Plattformen f\u00fcr antipsychiatrischen Aktivismus, Survivor-Wissen und Kritik an Pharma-Allianzen.<\/p>\n<\/li>\n<li data-start=\"2609\" data-end=\"2721\">\n<p data-start=\"2611\" data-end=\"2721\"><strong data-start=\"2611\" data-end=\"2639\">Peer Support &amp; Mad Pride<\/strong> \u2013 Community-basierte Ans\u00e4tze in L\u00e4ndern wie Kanada, S\u00fcdafrika, Chile oder Indien.<\/p>\n<\/li>\n<li data-start=\"2722\" data-end=\"2863\">\n<p data-start=\"2724\" data-end=\"2863\"><strong data-start=\"2724\" data-end=\"2756\">Kritik an deutscher Akademie<\/strong> \u2013 siehe u.a. <strong data-start=\"2770\" data-end=\"2790\">&#8220;Kr\u00fcppelzeitung&#8221;<\/strong>, <strong data-start=\"2792\" data-end=\"2826\">Exil der Psychiatrieerfahrenen<\/strong>, <strong data-start=\"2828\" data-end=\"2843\">DIA-Projekt<\/strong>, <strong data-start=\"2845\" data-end=\"2857\">T.I.E.F.<\/strong>, usw.<\/p>\n<\/li>\n<li data-start=\"2864\" data-end=\"2974\">\n<p data-start=\"2866\" data-end=\"2974\"><strong data-start=\"2866\" data-end=\"2904\">Ableismus in der Theorieproduktion<\/strong> \u2013 Wer hat Zugang zu Forschung? Wer darf sprechen? Wer bleibt Fu\u00dfnote?<\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n<p data-start=\"2976\" data-end=\"3055\"><em data-start=\"2979\" data-end=\"3042\">Was wir brauchen: weniger Lekt\u00fcrezirkel, mehr gelebte Kompliz<\/em>innenschaft.*<\/p>\n<p data-start=\"2976\" data-end=\"3055\"><strong data-start=\"172\" data-end=\"198\">Was k\u00f6nnte das f\u00fcr einen &#8220;gemeinsamen Boden&#8221; in den Mad Studies hei\u00dfen?<\/strong><\/p>\n<p data-start=\"2976\" data-end=\"3055\">Diese kurze kritische Betrachtung soll nicht spalten, sondern zum Nachdenken und gemeinsamen Weiterdenken anregen. Wie k\u00f6nnen wir als Community, Forschende und Aktivist*innen zusammenarbeiten, um die Stimmen von Behinderten und Mad-Personen st\u00e4rker sichtbar zu machen? Welche neuen Wege und Kooperationsformen brauchen wir, um die bestehenden akademischen und gesellschaftlichen Grenzen zu \u00fcberwinden?<\/p>\n<p data-start=\"2976\" data-end=\"3055\">&#8212;<\/p>\n<p data-start=\"2976\" data-end=\"3055\">\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>1. Mad Studies: Critical developments always differed it seems 2. &#8220;Kritisch&#8221; und trotzdem nicht so offen \u2013 Zur deutschen Kritischen Psychologie Mad Studies: Critical developments always differed it seems Critique of (German) Critical Psychology in Relation to International Critical Developments and Disability Peer Work 1. 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