{"id":237,"date":"2021-01-18T13:55:07","date_gmt":"2021-01-18T13:55:07","guid":{"rendered":"https:\/\/simorgh.de\/disablismus\/?page_id=237"},"modified":"2024-02-12T17:37:22","modified_gmt":"2024-02-12T17:37:22","slug":"ueber-uns","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/simorgh.de\/disablismus\/ueber-uns\/","title":{"rendered":"\u00dcber uns"},"content":{"rendered":"<div id='gallery-1' class='gallery galleryid-237 gallery-columns-3 gallery-size-thumbnail'><figure class='gallery-item'>\n\t\t\t<div class='gallery-icon landscape'>\n\t\t\t\t<a href='https:\/\/simorgh.de\/disablismus\/wp-content\/uploads\/2021\/01\/lothar_and_gita_1617.jpg'><img width=\"150\" height=\"150\" src=\"https:\/\/simorgh.de\/disablismus\/wp-content\/uploads\/2021\/01\/lothar_and_gita_1617-150x150.jpg\" class=\"attachment-thumbnail size-thumbnail\" alt=\"\" loading=\"lazy\" \/><\/a>\n\t\t\t<\/div><\/figure><figure class='gallery-item'>\n\t\t\t<div class='gallery-icon landscape'>\n\t\t\t\t<a href='https:\/\/simorgh.de\/disablismus\/wp-content\/uploads\/2020\/09\/farangis_yegane_sail_1.jpg'><img width=\"150\" height=\"150\" src=\"https:\/\/simorgh.de\/disablismus\/wp-content\/uploads\/2020\/09\/farangis_yegane_sail_1-150x150.jpg\" class=\"attachment-thumbnail size-thumbnail\" alt=\"\" loading=\"lazy\" \/><\/a>\n\t\t\t<\/div><\/figure><figure class='gallery-item'>\n\t\t\t<div class='gallery-icon landscape'>\n\t\t\t\t<a href='https:\/\/simorgh.de\/disablismus\/wp-content\/uploads\/2020\/08\/DSC_1561.jpg'><img width=\"150\" height=\"150\" src=\"https:\/\/simorgh.de\/disablismus\/wp-content\/uploads\/2020\/08\/DSC_1561-150x150.jpg\" class=\"attachment-thumbnail size-thumbnail\" alt=\"\" loading=\"lazy\" \/><\/a>\n\t\t\t<\/div><\/figure><figure class='gallery-item'>\n\t\t\t<div class='gallery-icon portrait'>\n\t\t\t\t<a href='https:\/\/simorgh.de\/disablismus\/wp-content\/uploads\/2020\/08\/angelB_500.jpg'><img width=\"150\" height=\"150\" src=\"https:\/\/simorgh.de\/disablismus\/wp-content\/uploads\/2020\/08\/angelB_500-150x150.jpg\" class=\"attachment-thumbnail size-thumbnail\" alt=\"\" loading=\"lazy\" \/><\/a>\n\t\t\t<\/div><\/figure><figure class='gallery-item'>\n\t\t\t<div class='gallery-icon landscape'>\n\t\t\t\t<a href='https:\/\/simorgh.de\/disablismus\/wp-content\/uploads\/2020\/08\/church_farangis_g_yegane_3a.png'><img width=\"150\" height=\"150\" src=\"https:\/\/simorgh.de\/disablismus\/wp-content\/uploads\/2020\/08\/church_farangis_g_yegane_3a-150x150.png\" class=\"attachment-thumbnail size-thumbnail\" alt=\"\" loading=\"lazy\" \/><\/a>\n\t\t\t<\/div><\/figure><figure class='gallery-item'>\n\t\t\t<div class='gallery-icon portrait'>\n\t\t\t\t<a href='https:\/\/simorgh.de\/disablismus\/wp-content\/uploads\/2020\/08\/angel_1a.png'><img width=\"150\" height=\"150\" src=\"https:\/\/simorgh.de\/disablismus\/wp-content\/uploads\/2020\/08\/angel_1a-150x150.png\" class=\"attachment-thumbnail size-thumbnail\" alt=\"\" loading=\"lazy\" \/><\/a>\n\t\t\t<\/div><\/figure><figure class='gallery-item'>\n\t\t\t<div class='gallery-icon landscape'>\n\t\t\t\t<a href='https:\/\/simorgh.de\/disablismus\/wp-content\/uploads\/2018\/11\/water.jpg'><img width=\"150\" height=\"150\" src=\"https:\/\/simorgh.de\/disablismus\/wp-content\/uploads\/2018\/11\/water-150x150.jpg\" class=\"attachment-thumbnail size-thumbnail\" alt=\"\" loading=\"lazy\" srcset=\"https:\/\/simorgh.de\/disablismus\/wp-content\/uploads\/2018\/11\/water-150x150.jpg 150w, https:\/\/simorgh.de\/disablismus\/wp-content\/uploads\/2018\/11\/water-300x300.jpg 300w, https:\/\/simorgh.de\/disablismus\/wp-content\/uploads\/2018\/11\/water-768x768.jpg 768w, https:\/\/simorgh.de\/disablismus\/wp-content\/uploads\/2018\/11\/water-1024x1024.jpg 1024w, https:\/\/simorgh.de\/disablismus\/wp-content\/uploads\/2018\/11\/water.jpg 1260w\" sizes=\"(max-width: 150px) 100vw, 150px\" \/><\/a>\n\t\t\t<\/div><\/figure><figure class='gallery-item'>\n\t\t\t<div class='gallery-icon landscape'>\n\t\t\t\t<a href='https:\/\/simorgh.de\/disablismus\/wp-content\/uploads\/2018\/11\/baumschutz_1b.png'><img width=\"150\" height=\"150\" src=\"https:\/\/simorgh.de\/disablismus\/wp-content\/uploads\/2018\/11\/baumschutz_1b-150x150.png\" class=\"attachment-thumbnail size-thumbnail\" alt=\"\" loading=\"lazy\" \/><\/a>\n\t\t\t<\/div><\/figure>\n\t\t<\/div>\n\n<p><em>Wir sind eigentlich ein Tierrechtsprojekt, aber zwei Personen von diesem Tierrechtsprojekt befassen sich intensiver mit der Thematik, um die es bei diesem Blog geht &#8230;<\/em><\/p>\n<p><b><em>&#8230; W\u00fcrde, Denkvielfalt und Kommunikation<\/em><\/b><\/p>\n<p>Sehr vielversprechend halten wird zur Zeit Ans\u00e4tze in der Psychologie, die gesellschaftliche Strukturen und soziale Mechanismen daf\u00fcr verantwortlich machen, dass Menschen sich &#8220;ohnm\u00e4chtig&#8221; f\u00fchlen k\u00f6nnen.<\/p>\n<p>Beispielsweise das <a href=\"https:\/\/www.bps.org.uk\/power-threat-meaning-framework\">Power Threat Meaning Framework<\/a> ( &gt; hier eine kurze Zusammenfassung des Ansatzes auf Deutsch &gt; <a href=\"https:\/\/simorgh.de\/disablismus\/macht-bedrohung-bedeutung\/\">https:\/\/simorgh.de\/disablismus\/macht-bedrohung-bedeutung\/<\/a> ) und das finnische Model des <a href=\"http:\/\/open-dialogue.net\/\">Open Dialogue<\/a>, das sich mehr auf den Umgang mit Psychosen bezieht, scheinen konkrete Ausdr\u00fccke dessen zu sein, wenn &#8216;der\/die seelisch-psychisch Ersch\u00fctterte&#8217; und Psychologie sich auf gleicher Augenh\u00f6he beginnen zu begegnen.<\/p>\n<p><b>Ohnmacht<\/b><\/p>\n<p>Lange hat man versucht Missst\u00e4nde, die ein Mensch erlebt, wahrnimmt, unter denen er\/sie leiden kann, als Problem in der Wahrnehmung und der Erlebenswelt des Menschen zu beurteilen, als mangelnde Funktionabilit\u00e4t. Wenn ich sage: &#8220;die Welt ist schlimm&#8221;, dann h\u00e4tte man mir sowas entgegnet wie: &#8220;Mach doch nicht die Welt f\u00fcr deine pers\u00f6nlichen Probleme verantwortlich&#8221;.<\/p>\n<p>Wenn man sich mit dem Auseinandersetzt, <em>das die Welt zerst\u00f6rt und das auch die sozialen Beziehungen zwischen Menschen belastet<\/em>, dann erkennt man die Probleme sind reell, und sie sind da drau\u00dfen und sie sind verwickelter als sie erkl\u00e4rt werden. Und wenn man sagt, ich will etwas tun, um in dieser Welt dem Positives entgegenzusetzen, dann merkt man bald, wie schwer einem genau das gemacht wird.<\/p>\n<p><b>Wie wird man &#8220;ohnm\u00e4chtig&#8221; gemacht?<\/b><\/p>\n<p>Bei dem &#8220;Ohnm\u00e4chtigsein&#8221; oder &#8220;Ohnm\u00e4chtig gemacht werden&#8221; geht es also nicht allein um den initialen Anlass der Belastungserfahrung, sondern auch darum, dass der eigene Beitrag zum Ver\u00e4ndern-Wollen nicht wahrgenommen oder akzeptiert wird von der allgemeinen Gesellschaft und den sich darin befindlichen Umfeldern.<\/p>\n<p>Wir gehen davon aus, dass sehr viele Menschen gerne einen Beitrag dazu leisten m\u00f6chten, dass die Welt ein friedvoller Ort wird, dass aber genau das ihnen von Menschen, die an Machstrukturen glauben und diesen anh\u00e4ngen, schwer gemacht wird. In unserer Wahrnehmung gehen wir von f\u00f6rderlichem und von verhinderndem Verhalten in sozialen Umfeldern aus. Es gibt unserer Meinung nach sozusagen Empowerment, aber es gibt auch das Disempowerment in gesellschaftlichen Zusammenh\u00e4ngen.<\/p>\n<p>Macht ist ein kollektives Geschehen &#8211; der Wunsch einen Beitrag zum Konstruktivem in der Welt zu leisten ist eine Einzelleistung, bei der es in auffallender Weise auf den\/die einzelnen*n ankommt. Die Quelle jeder Ver\u00e4nderung in dieser Gesellschaft bist erstmal &#8220;du selber&#8221;.<\/p>\n<p>Molavi (Rumi) sagt im seinem Buch Mathnawi, dass es so schwer oder gar schwerer ist sich selbst zu ver\u00e4ndern, wie als w\u00fcrde man versuchen einen Berg mit einer Nadel auszugraben und umzusetzen. Ich muss zugeben, ich habe mir die Stelle in den B\u00e4nden nicht gemerkt &#8211; man sehe mir das nach. Was ich aber damit sagen will, ist, dass die Ver\u00e4nderung des Ganzen, von der Ver\u00e4nderung der Teile abh\u00e4ngt, aus der sich das Ganze zusammensetzt. Anders geht es nicht &#8211; \u00fcbertr\u00e4gt man dieses Beispiel auf ein politisches Gef\u00fcge, so hat man hier den Unterschied zwischen der Funktionsweise einer Demokratie und der einer Tyrannei. Ohne eigene Einsicht und Vernunft und ein darauf basierendes Handeln, \u00e4ndert sich im Ganzen gar nichts. Die Tyrannis gibt vor, w\u00e4hrend in der Isonomie und sp\u00e4ter der Demokratie der Einzelne ein Mitspracherecht und somit auch eine Mitverantwortlichkeit offen aus\u00fcben kann.<\/p>\n<p>Der Einzelne ist aber auch das zerbrechlichste Teil im sozialen Gef\u00fcge, dass die Gesellschaft ausmacht. Der Einzelne soll in unserer heutigen Gesellschaft (und wahrscheinlich war das schon immer so \u00e4hnlich) einem &#8220;idealparameter Mensch&#8221; entsprechen, und dabei spielen allerhand Leistungen und vorzuweisende Eigenschaften eine Rolle. Weist du diese nicht auf, f\u00e4llst du in eine Grauzone, in der deine Meinung, deine Gedanken, deine Ideen viel weniger z\u00e4hlen, als die derer, die in den jeweiligen Strukturen einer Gesellschaft gut beheimatet sind &#8230; .<\/p>\n<p>Ob du die Strukturen annimmst f\u00fcr dich oder nicht: du musst gewisse Kriterien erf\u00fcllen. Zu diesen geh\u00f6rt in unserer Gegenwart vor allem dein Intellekt, dein emotionaler Haushalt, deine Einstellungen selbstverst\u00e4ndlich, deine Kommunikationsf\u00e4higkeit innerhalb eines relativ festgelegten Rahmens. F\u00e4llst du aus dem Ma\u00df eines gew\u00fcnschten, als Ideal vorausgesetzten Standards &#8220;menschlicher Normalit\u00e4t&#8221; heraus, erlebst du eine Katastrophe geistiger Abwertung und kategorischer Ausgliederung.<\/p>\n<p>Die menschliche Normalit\u00e4t, sich an einer Norm auszurichten, ist nicht einfach dann verfehlt wenn du beispielsweise ein brutaler Mensch oder Soziopath bist. Selbst das kann sich in einem Rahmen abspielen, der dem Gesamtgef\u00fcge &#8211; wenn auch im v\u00f6lligen Negativ &#8211; entspricht: das &#8220;Gut&#8221; und &#8220;B\u00f6se&#8221; sein ist ein einfaches Bin\u00e4r, das unsere Gesellschaft kennt, so wie sie sich der Grunds\u00e4tze von Gewalt gewahr ist. Die Menschheitsgeschichte ist gekennzeichnet durch Fragen der Gewaltaus\u00fcbung in jeglicher Form.<\/p>\n<p>Die Ausgliederung ist nicht die, die innerhalb der vorgesehenen &#8220;Rollen&#8221; von &#8220;gut&#8221; und &#8220;schlecht&#8221; (d.h. ein &#8220;guter&#8221; oder ein &#8220;schlechter&#8221;, &#8220;b\u00f6ser&#8221; Mensch zu sein) stattfindet, sondern dein ureigenstes Sein wird erstmal nicht anerkannt, sondern es muss sich erst durch gesellschaftliche Akzeptanz etablieren und verifizieren lassen.<\/p>\n<p>Du bist in dem Moment auf geistig-intellektueller Ebene nicht das, was in dieser Gesellschaft als <em>selbst-mitgestaltendes<\/em> Element anerkannt wird, wenn <em>kein<\/em> Teil in dieser Gesellschaft dich als mehr als rein funktional erkannt hat, und in der F\u00e4higkeit &#8220;zu erkennen&#8221; stellt sich die Gesellschaft in der Praxis als \u00e4u\u00dferst monolothisch dar. Sie ist sich sicher, dass sie &#8220;wei\u00df&#8221;.<\/p>\n<p><em>Diskriminierung basiert immer wieder darauf, \u00fcber soziale Interaktionen Verzerrungsleistungen zu vollbringen, die auf normative Werte als Ideal abzielen.<\/em><\/p>\n<p>Bist du einmal fremddefinierbar, sitzt du am &#8220;receiving end&#8221;, am empfangenden Ende, und sollst zu allem ja und amen sagen &#8211; und versuchen einfach mitzumachen, in deiner unm\u00fcndigen fremddefinierten und damit abgewerteten Position.<\/p>\n<p><em>Ich bin, also bin ich (ich) &#8211; ich bin, also denke ich (Arendt) &#8211; ich denke, also bin ich (Descartes). Hier musste erst argumentativ bewiesen sein, dass einer ist.<\/em><\/p>\n<hr \/>\n<p>Wir glauben die Ausgliederung oder Abwertung \u00fcber den geistigen, seelischen, psychischen und kognitiven Bereich ist eine immer noch zu stark \u00fcbersehene Ebene von Diskriminierung.<\/p>\n<p>Wir setzen uns mit der Realit\u00e4t von Menschen auseinander, die auf geistig-intellektueller Ebene tendenziell entm\u00fcndigend oder in reduktiver Weise beurteilt werden und denen man unter Umst\u00e4nden auf weniger achtsame Weise in sozialen Kontexten begegnet &#8211; definitorisch-beurteilend sowie in der sozialen Lebenspraxis. Um dieses Erleben geht es uns hier.<\/p>\n<p>Letztendlich spiegelt eine Hierarchisierung von &#8220;Denkprozessen&#8221; (Kognition, Intellekt auch im Kontext mit Psyche und seelischem Befinden), die Menschen aufgelegt wird, die als &#8220;intellektuell beeintr\u00e4chtigt&#8221; beurteilt werden, auch eine Hierarchisierung wieder, die allen Menschen allt\u00e4glich begegnen kann.<\/p>\n<p>Die Diskriminierung marginalisierter Gruppen findet innerhalb eines Gesamtsettings einer Gesellschaft statt. Es geht auch um das Bild, das wir uns von einem intelligenten Denken und von einem nicht-mehr nachvollziehbaren &#8220;unintelligenten&#8221; Denken machen. Es geht somit auch darum, was Denken \u00fcberhaupt ist.<\/p>\n<hr \/>\n<p><em><span style=\"color: #ff0000;\">Zusatz im Bezug auf psychische Faktoren:<\/span><\/em><\/p>\n<p><b>Ohnmacht, Psyche und Seele<\/b><\/p>\n<p>Wichtig ist hier anzumerken, dass Gef\u00fchle und Erlebnisse von Ohnmacht nicht zwangsweise zu pathologisierbaren psychischen Ausnahmezust\u00e4nden f\u00fchren m\u00fcssen. Ohnmacht ist ein Aspekt seelischer Belastung, aber wenn ein Mensch zum Beispiel eine Psychose entwickelt, dann muss dies unserer Meinung nach nicht damit zusammenh\u00e4ngen, dass man sich als ohnm\u00e4chtig erlebt oder erlebt hat. Im spezifischen ein psychotisches Erlebnis, das in der Regel durch halluzinatorische Aspekte gekennzeichnet ist, kann eine F\u00e4higkeit manifestieren spirituell-geistige Visionen zu erleben. Und ja, eine Vision kann im Zusammenhang mit einer Krise definitiv Sinn machen.<\/p>\n<p>#mentaldiversity #decolonialpsychology #ableism<\/p>\n<p>Ohnmacht sollte immer in soziologischer Hinsicht betrachtet werden, da die Antworten auf Ohnmacht tendenziell innerhalb von sozialen Kontexten liegen und Fragen sozialer Ungerechtigkeit anbetreffen.<\/p>\n<p>Zu sagen, dass Ohnmacht Psychosen verursachen kann &#8211; gleich einem kompensatorischen Prozess, in dem die betroffene Person sich eine fiktive Welt erdenkt um der Ohnmacht zu entkommen &#8211; beinhaltet eine unhinterfragte Akzeptanz gegen\u00fcber Machtstrukturen, indem man sich die ganz grundlegenden F\u00e4higkeiten des Individuums zur Resilienz nicht anschaut.<\/p>\n<p>Psychose als &#8216;spirituelle Visionen&#8217; beinhaltet den individuellen Aspekt.<\/p>\n<p>Auch ist beispielsweise die Megalomanie kein Ausdruck von Ohnmacht, dennoch kann sie psychotische Erfahrungen ausmachen.<\/p>\n<p>Bei der Psychose geht es nicht einfach darum &#8220;ein Opfer zu sein&#8221;. Visionen zu haben, kann so viele Gr\u00fcnde haben wie es Individuen gibt.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&#8230;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Wir sind eigentlich ein Tierrechtsprojekt, aber zwei Personen von diesem Tierrechtsprojekt befassen sich intensiver mit der Thematik, um die es bei diesem Blog geht &#8230; &#8230; W\u00fcrde, Denkvielfalt und Kommunikation Sehr vielversprechend halten wird zur Zeit Ans\u00e4tze in der Psychologie, die gesellschaftliche Strukturen und soziale Mechanismen daf\u00fcr verantwortlich machen, dass Menschen sich &#8220;ohnm\u00e4chtig&#8221; f\u00fchlen k\u00f6nnen.&hellip;<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/simorgh.de\/disablismus\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/237"}],"collection":[{"href":"https:\/\/simorgh.de\/disablismus\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/simorgh.de\/disablismus\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/simorgh.de\/disablismus\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/simorgh.de\/disablismus\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=237"}],"version-history":[{"count":23,"href":"https:\/\/simorgh.de\/disablismus\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/237\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":721,"href":"https:\/\/simorgh.de\/disablismus\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/237\/revisions\/721"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/simorgh.de\/disablismus\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=237"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}