{"id":2906,"date":"2019-12-05T21:34:36","date_gmt":"2019-12-05T21:34:36","guid":{"rendered":"http:\/\/simorgh.de\/about\/?p=2906"},"modified":"2019-12-21T00:32:40","modified_gmt":"2019-12-21T00:32:40","slug":"wer-ist-schuld-am-anthropozaen","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/simorgh.de\/about\/wer-ist-schuld-am-anthropozaen\/","title":{"rendered":"Wer ist schuld am Anthropoz\u00e4n?"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a><\/p>\n

Wer ist schuld am Anthropoz\u00e4n?<\/strong><\/p>\n

Es werden, so wie die vereinfachten L\u00f6sungen f\u00fcr Probleme historischen Ausma\u00dfes, auch immer wieder vereinfachte Ursachen gefunden, f\u00fcr die Antwort darauf, wer eigentlich an allem Schuld ist:<\/p>\n

ist es der Kapitalismus, sind es die Lobbyisten betreffender Wirtschaftszweige, sind es die Politiker, ist es letztendlich der Globalismus oder schlichtweg die allgemeine Ignoranz, und werden wiederum (\u2026) \u201evon oben\u201c zu wenig Restriktionen verh\u00e4ngt \u00fcber eine Gesellschaft, die sich von all dem leiten l\u00e4sst. Die Gesellschaft bietet einem dem zu Trotz aber immer wieder vielversprechende Allheilmittel f\u00fcr jegliches Desaster an. Das Mehrheitsprinzip muss funktionierende L\u00f6sungen bieten k\u00f6nnen, und die Mehrheiten nach denen gestrebt wird, sollen die sein, die nicht zuletzt lenkbaren Prinzipien folgen.<\/p>\n

Ethische Erkenntnis ist wenig lenkbar. W\u00e4re sie lenkbar, w\u00e4re sie manipulierbar, dann verl\u00f6re sie Wirksamkeit, Authentizit\u00e4t und Erkenntniskraft.<\/p>\n

Hinter all den Gr\u00fcnden an denen es liegt, dass wir im Anthropoz\u00e4n und nicht in einem anderen Zeitalter leben, stehen immer wir selbst, in der Weise, wie wir zu den Systemen stehen aus denen dieses Zeitalter gewachsen ist. Wenden wir uns nun also den endlosen Symptomen zu oder auch vertieft der Analyse von Ursachen?<\/p>\n

W\u00e4re eine L\u00f6sung vielleicht eine Gesellschaft \u201etotaler Befreiung\u201c von allen Herrschaftssystemen? Dabei w\u00fcrden wir in viel zu weiter Ferne nach den vermeintlichen Stellschrauben suchen. \u201eFehler im System\u201c kommen nicht nur in den Klassikern der Herrschaftssysteme vor. Nicht alles was sich als \u201efrei\u201c deklariert, ist so progressiv wie es vorgibt zu sein.<\/p>\n

Nun stellen wir uns z.B. einmal vor, wir h\u00e4tten also endlich eine bio-vegane Landwirtschaft in dem Sinne jedoch, wie sie sich gegenw\u00e4rtig tats\u00e4chlich konzipiert. W\u00e4re dadurch gew\u00e4hrleistet, dass die-Nichtmenschen-unterdr\u00fcckende-Spezies Mensch dem nichtmenschlichen Raum tats\u00e4chlich seine eigenen Lebensr\u00e4ume und Autonomie vom Menschen gew\u00e4hrt? Der bio-vegane Landbau schlie\u00dft bislang die Fragen des Lebensraumes f\u00fcr Nichtmenschen (ungeachtet ihrer Spezies) aus und befasst sich mit der technisch-veganen Ern\u00e4hrungsdimension f\u00fcr Menschen. \u00d6kosoziales Leben mit den Nichtmenschen und ihren Interessen ist kein Prim\u00e4rthema, ehrlich gesagt ist nichts in der Richtung dort Thema. Es geht auch dort erstmal um die Rettung unseres Systems, ohne die Systeme von Nichtmenschen mit einzubeziehen als sozialen und politischen Teilhaber. Die nichtmenschlichen Tiere, denen wir pazifistisch begegnen wollen, kommen nur vor indem sie nicht vorkommen. Sie werden gerettet, indem sie einfach nicht mehr \u201eTeil des Problems\u201c sind.<\/p>\n

W\u00e4re die Gesellschaft weniger humanzentrisch, wenn sie eher sozialistisch, weniger b\u00fcrokratisch, weniger korrupt w\u00e4re? Ist die L\u00f6sung im eigenen Denkgeb\u00e4ude unserer Gesellschaft zu finden? Ratlosigkeit \u2013 denn die meisten w\u00fcrden behaupten, es existieren gar keine Alternativen zu unseren Vorstellungen von Mehrheits- und Minderheitspositionen. Ein wirklicher Ausstieg aus dem System menschlicher Herrschaft m\u00fcsste sich meiner Meinung nach an uns bislang eher unbekannten Modellen ausrichten, die wir im Zuge unserer eigenen Ver\u00e4nderung erst neu verstehen lernen und erlernen w\u00fcrden.<\/p>\n

All das, woraus sich eine neue Kulturform entwickeln k\u00f6nnte, wurde \u00fcber Jahrtausende akribisch unterdr\u00fcckt und bewegt sich nicht an den Stellen, die informativ Systemkompatibel w\u00e4ren. Es ist m\u00f6glich, von \u00f6kosozialen pazifistischen Gedanken anderer und alter Kulturen und \u201eSubkulturen\u201c (1) zu lernen, von denen wir bislang nicht viel wissen, weil wir deren Gedankengeb\u00e4ude unsichtbar gemacht haben. Wir k\u00f6nnten lernen von Tierkulturen, deren eigene Vern\u00fcnfte und eigenes Denken wir ihnen immer noch in Abrede stellen \u2013 insbesondere dadurch, dass wir sie biologistisch objektifiziert verorten.<\/p>\n

Die Mehrheit der Leute suggeriert sich gegenseitig, man k\u00f6nne nur von allgemein \u201ebew\u00e4hrten Konzepten\u201c lernen und schafft den Switch nicht, ihre wirkliche Umwelt wahrzunehmen: weder die anderer tierlicher und nichtmenschlicher Kulturen, noch die anderer menschlicher Kulturen\/und \u201eSubkulturen\u201c. Sie wollen aber zugleich, dass die \u201eWelt\u201c, die nicht Teil ihres Systems ist, bestehen bleibt \u2013 und das zur weiteren Beherrschbarkeit.<\/p>\n

\u201aWho is to blame for the Anthropocene \u2026 \u2018<\/p>\n

[1] Es gibt mMn auch eine chronologische Diversit\u00e4t; man m\u00fcsste bestimmt noch weiter auf den Punkt “Subkulturen” eingehen.<\/p>\n

Malerei: Farangis G. Yegane<\/p>\n

Text: G. Yegane Arani<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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